sábado, 29 de diciembre de 2007

La Hamaca - Roberto Vásquez de Velasco (Tondero)

Tondero interpretado por los Trovadores del norte

¡Qué triste es mi vida!
llora, que llora, llora...
sin ninguna esperanza
de tu amor y confianza.

¡Qué triste es mi vida!
llora, que llora, llora...
y se mece la hamaca tendida
de aquí para allá, de allá para acá.
(Repetir las dos estrofas)

Agua de los montes,
cuando volverán,
lágrimas de mis ojos,
agua de mi sauzal.

¡Qué triste es mi vida!
mentira, sólo mentira...
y se mece la hamaca tendida
de aquí para allá, de allá para acá.

(Recitado)
Los ojos de mi norteña
son como los de la urraca,
que alumbran cuando yo duermo
mientras yo sueño en la hamaca.

Agua de los montes,
cuando volverán,
lágrimas de mis ojos,
agua de mi sauzal.

¡Qué triste es mi vida!
mentira, sólo mentira...
y se mece la hamaca tendida
de aquí para allá, de allá para acá.
(Repetir las dos estrofas)



sábado, 22 de diciembre de 2007

Palo Santo - Olga Milla






En la Voz de Olga Milla y de la Producciòn Titulada "Repercusión" nos regala este Tondero llamado "Palo Santo"

Árbol con alma que sale
cuando el fuego la libera,
solitario que te buscan
cuando quieren tu madera

Árbol con alma que sale
cuando el fuego la libera,

como tul te me despliegas
y te vas por allí flotando
bailando y gozando

Te hacen leña como a mí
los amores engreídos. (2vc)

Los de Piura, me reclaman;
los de Tumbes, se resienten;
los de Catacaos se quejan
si me voy muy de mañana

Los de Jilili, me reclaman;
los de Morropon, se resienten;
los de San Miguel se quejan
si me voy muy de mañana

¡Avísales que me quedo
a todos mis enemigos! (2vc)

Que el disgusto mata
sin pegar un tiro (2vc)
Nunca dirán de nosotros:
Ese es un árbol caído.





Olga Milla, cantautora y difusora de nuestro folklore costeño, es autora de los valses "El Parque del amor", "El Romance de la Sahumadora", "Esencia de mujer", "Hilvanes", "Señora Casa", "Zapateando"; los festejos "El Wuayruro", "Ni con una hojita de LLanten" y "Repercusión". También son de su autoría: "Corazón de manjarblanco" (landó), "El Palo Santo" (tondero), "Fuegos Disimulados" (landó), "La llave quebrada" (landó), "Mestiza" (zamacueca) y "Prende y Apaga" (samba landó).

viernes, 21 de diciembre de 2007

Entrevista a Manuel Acosta Ojeda

Manuel Acosta Ojeda: "Cuánto daría por ser joven" Por Michael A. Zárate

Quiso ser guerrillero, pero sus canciones terminaron siendo más poderosas que un fusil. El compositor Manuel Acosta Ojeda, gran amigo de Luis Abelardo Nuñez, en un diálogo no apto para seguidores de La culebrítica.

Para quienes aún creen que las palabras tienen música, las letras de Acosta Ojeda suenan a rebeldía en estos tiempos de canciones al paso. Falta poco para rendir homenaje a la música criolla y hay un señor de 77 años que desea volver a ser joven, sin percatarse tal vez de que uno solo deja de serlo cuando pierde la capacidad de indignarse. He aquí, pues, a un compositor con acné.

-¿Cómo se puede llegar a los 77 años?
-Ahhh... parece mentira, pero no es una longevidad por la gracia de Dios, sino por la buena alimentación. Los pobres de antes comían mejor, no vísceras ni menú de 3 soles. La anchoveta, que hoy está de moda, se le daba a las gallinas.

Pero el propio presidente ha salido a promocionar la anchoveta.
-Y es buena (ríe). Lo que pasa es que tenemos vergüenza de lo popular. Todo lo que sea criollo se toma como huachafo o desordenado.

-¿Y a qué llamaría hoy música popular? ¿Solo a la que se divulga por la radio?
No. No estamos consumiendo música popular, sino música popularizada, que es muy diferente. Es decir, canciones mediocres, malas, estúpidas a veces. Tan estúpidas como: "Dale a tu cuerpo alegría Macarena, eh... Macarena...".

-Una canción española.
-Española, claro. Pero también está esa otra canción, que es una tontería: "Estoy saliendo con un chavón".

-No me diga. ¿Qué impresión se llevó cuando escuchó 'El chavón'?
-Me dieron hasta ganas de llorar porque tengo muchos amigos en Argentina. Acá en Lima me he reunido con Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa y Los Chalchaleros. El problema es que nuestro pueblo es como un niño indefenso. Usted le pone todo el día una canción y la canta a la semana. Ahí está Rossy War, a quien conocí como locutora radial en Puerto Maldonado.

-¿Y qué le parece Rossy War?
-Ella no es cantante y le dicen 'La ronquita del folclore'. Es decir, se premia la ronquera y eso indica, mi querido amigo, la estupidez del sistema. Un sistema que auspicia la mediocridad y la ignorancia. Cuando yo decía esto en 1966 pensaban que tanto ron y tanto marxismo me tenían loco (ríe). Están llevando al pobre pueblo a un estado homínido porque el animal no entiende de arte.

-¿Y cuál es su opinión sobre esta nueva ola musical que ha surgido a raíz de tragedias como las de Néctar y Sally?
-Nos indica claramente la falta de dignidad de nuestros promotores. Yo no voy contra los comerciantes. Al fin y al cabo, el señor Nílver Huarac, el Canal 5 y Delgado Parker son negociantes. No se les puede pedir escrúpulos.

-¿Contra quiénes va usted, entonces?
-Contra las autoridades, porque esto no solo es un atentado contra la peruanidad, sino contra nuestras defensas culturales y psicológicas. Un niño que escucha todo el día a Dina Páucar, a Sonia Morales o a 'El chato' Grados está recibiendo una carga de sonidos que no son música. Es solo un 'sonsonete' que no mueve la neurona.

-¿Qué pasará con un niño que hoy crece cantando Qué lindos son tus ojos?
-Esa canción no le hará ningún favor cultural. O sea, estamos volviendo a eso del animalito. El artista tiene que estar seguro de si quiere ser un comunicador o un 'divertidor'. Lamentablemente, el comunicador se muere de hambre y el 'divertidor', como Dina Páucar, Sonia Morales o Rossy War, tiene casa con piscina, camioneta y chofer.

-¿Cuál cree que debería ser el papel del Gobierno?
-No hablaré de censura, porque eso es fascista, pero sí de poner un límite. Así como hay un límite para la velocidad o para el tabaco, tiene que haber un límite de hasta dónde debe llegar la televisión. Vemos que los triunfadores en el Perú son los que menos cultura y educación tienen, y son premiados. En televisión sale la señora Dina Páucar y casi todas las estrellas mediocres. Fíjate también en ese señor pizzero que se ha casado hace poco... ¿cómo se llama?

-Mauricio Diez Canseco, 'Brad Pizza'.
-Ha salido cinco días en televisión y en los periódicos. ¿Qué cosa ha hecho este señor para ser tan famoso? Pues casarse con una chica bonita, que ha sido bataclana, creo. Eso nos duele a los mayores. Para qué estudian las niñas buenamozas si eso no es rentable. Entonces, ellas se quitan la ropa, se ponen un poco de aceite de avión en las nalgas y ya tienen trabajo.

-Dígame, ¿le gustaría ser joven en esta época de iPods y MP3, de reggaetón y culebríticas?
-Yo creo que sí. No sabe cuánto daría por ser joven, pero eso es imposible. Creo que puedo enseñar mucho de lo que he aprendido. Me gustaría ser joven para luchar con más fuerza. Ahora me siento muy adolorido por estar limitado físicamente, por no poder pararme y salir como antes a los sindicatos, a las universidades y a las comunidades para hablar en el lenguaje de mi pueblo. Porque hablar en difícil es bien fácil. Hablar en fácil es bien difícil.

-¿La música criolla está en extinción?
-Eso hay que verlo con pinzas porque no hay nada eterno. Lo único eterno que yo conozco es el cambio. Y todo está sujeto a cambios. Y todo lo que nace muere. La muerte es el precio de la vida.

-¿Y la música criolla está condenada a morir?
-Yo creo que ya murió muchas veces y se ha ido renovando.

-¿Estamos viendo acaso una renovación?
Da la impresión de que no.-Perfecto el punto. ¿Por qué personas como Carlos Hayre, Abelardo Núñez o este servidor hemos podido componer valses más o menos decentes? Porque hemos conocido lo que estamos transformando. Hoy no se guarda respeto al ritmo ni a la melodía.

-¿Y no cree que la música andina perdurará más que la criolla?
-Por supuesto. La música andina resistirá más por sus raíces antiquísimas. Lo criollo tiene como 105 años y es un arbolito con raíces cortas, que si no cuidamos va a desaparecer. Hoy el 'dueto filosófico' es el costo-beneficio. Cuánto gastas y cuánto ganas. Como decía Nicomedes (Santa Cruz): "Conservar la tradición / cantando siempre lo mismo / es morir de inanición / al compás del criollismo".

Hoy se canta lo mismo que hace 60 años porque no hay demanda.
-Sí, pues. Cantamos los mismos temas. "Pero regresa para llenar el vacío...".

-Incluso la canción triste la interpretan a un ritmo a todo vapor.
Por ejemplo, cantan: "Aquí me tiene esperando, sin poderme consolaaaar, consolaaaar".

-Cuidado, don Manuel, que a muchos les gusta el tema Rebeca.
-Y Rebeca se llama mi esposa (ríe). Y yo la quiero mucho. Pero esa canción es triste y la ponen a todo vapor. La música criolla no es la mejor de repente, pero es nuestra y debemos mantenerla.

-¿Qué es lo más difícil de envejecer?
-Ahhh... saber que es inevitable. Yo no le tengo miedo a la muerte. No porque sea muy valiente, sino porque la muerte tiene que llegar, aunque procuro que se demore un poco. Tomo mis medicinas, ya no bebo licor o, en todo caso, solo un vino tinto seco. La vejez es el precio de la vida. Luego llega la muerte y es la factura final.

-¿Y es verdad que quiso ser guerrillero en su juventud?
-Sí, porque yo creo que si un hombre bien nacido quiere ser artista no puede estar de espaldas a los dolores de su pueblo. No puede estarse riendo mientras en Ica, Chincha y Pisco se mueren de hambre. En ese sentido, tenía mucha cólera por los problemas sociales. Me crié en una época revolucionaria. En 1932 tenía dos años, pero recuerdo perfectamente cuando rompieron la puerta de mi casa y se metieron quince o veinte policías vestidos de civil.

-Probablemente porque su padre era un militante aprista.
-Claro, era aprista, pero revolucionario. Entonces, a mi padre lo iban a fusilar. Felizmente, un grupo de señoras de Miraflores, que se peinaban en la peluquería de mi padre, intercedieron ante Sánchez Cerro para que no lo fusilara. Fue uno de los pocos que se salvó. En la avenida Venezuela, que entonces se llamaba Progreso, ahí los fusilaban.

-¿Y cuál es su opinión de Alan García?
-Francamente no me gustaría estar en su lugar. Ningún gobierno va a cambiar el Perú si no cambia el sistema. Cuando García quiso hacer en 1986 el club de deudores casi lo asesinan.

-¿Qué canción de estos años le ha producido vergüenza ajena?
-(Ríe) Hay un valse que dice: "Y ahora me odias, me escupes el rostro". No sé quién será el autor de esa tontería.

-Oiga, ¿y qué valse representaría mejor a Alberto Fujimori?
-Víbora.

Extraido de: http://revistaliterariaazularte.blogspot.com

jueves, 20 de diciembre de 2007

¿Qué es un Triste?

Hará algunos años Panchito Jiménez (Cantante de Fiesta Criolla) en una entrevista se quejaba de que las nuevas generaciones de peruanos no sabían lo que era un triste.
El Triste es una interpretación quejumbrosa nacida para ser escuchada, y que se caracteriza por ser casi siempre una forma de canto en llanto largo y tendido, donde se nota visiblemente, para algunos, el origen gitano de esta música; aunque otros encuentran mucha similitud con el yaraví. La voz principal a manera trágica se aqueja y nos hace sentir su dolor, su queja. Casi siempre la temática es machista, la pérdida de su china (su mujer), el lamento o la sátira de un adulterio, la pérdida de la cosecha debido a la falta de agua o el exceso de ésta (el fenómeno de El Niño) es también una temática muy norteña sin duda. En otros encontramos la nostalgia por el alejamiento de la tierra, del hogar.
Por lo general concluido el triste se prosigue con bailes como el llamado golpe de tierra, o el tondero, siendo en este caso que se usa la frase "si un triste nos hace llorar, un tondero nos ha de alegrar".
Por Giancarlo Haro

miércoles, 19 de diciembre de 2007

Biografia del Chino

LUIS ABELARDO POR SU SANGRE


MARY TAKAHASHI

Al cumplirse ochenta años de su nacimiento quiero dedicar unas líneas de homenaje a la figura de Luis Abelardo Takahashi Nuñez, mi amado padre quien nació el 22 de noviembre en la ciudad de Ferreñafe, departamento de Lambayeque, aunque su nacimiento fue inscrito el 30 de Noviembre de aquel año, según consta en su partida pues, a decir de mi padre alla, "primero los inscribian en la pared, luego en el Registro Civil". Sus padre fueron don Sakuzo Takahashi, japonés, y Doña Tarcila Nuñez, peruana, de este matrimonio nacieron cinco hijos : La mayor, Amanda, quien radica en el Perú, Abelardo, quien nos dejo hace 11 meses, Jorge y Blanca, que partieron antes que papá y la menor Soledad, quien vive en su natal Ferreñafe. Papa quedo huerfano de madre el 10 de abril de 1,936, cuando contaba con solo 9 años y fue criado por su tia Virginia, casada con el Sr. Sakuhichi Kanno. Estudio en la escuela primaria "Los Cocos" de Ferreñafe, aunque sus primeras letras, según nos contó, se las enseñaron su madrina y la hija de esta Rosita, quien fuera su profesora. Entre 1944 y 1945, se inició como guitarrista integrando grupos orquestales, tales como el de los Hermanos Sanelli. Al cumplir los veinte años, el deseo de superacion que invadía su joven corazón, encaminaron sus pasos a la ciudad de Lima, en donde inicialmente, se desempeñó como aprendiz de relojero entre 1947 y y Tokeshi, mientras que en forma paralela daba curso a su inspiración y empezaba a crear sus primeras canciones. La nostalgia por su tierra, inspiró los versos de "QUE VIVA CHICLAYO", exitosa marinera estrenada en 1947 por el dúo norteño Oda y Sánchez, e interpretada posteriormente por muchos cantantes y grupos musicales, aun en la actualidad.
También participó con el conjunto Perú en diversos eventos en la Alameda de los Descalzos, Paseo de Aguas, parques, colegios, etc.
El vals "ENGAÑADA" nació en Barranca y le abrió las puertas de éxito al ser proyectada internacionalmente en la voz de numerosos artistas nacionales y extranjeros, como Los Panchos y Los Tres Reyes (mexicanos), Los Hermanos Silva (Chilenos), Karina (española) y diversos grupos uruguayos, paraguayos, argentinos, colombianos, ecuatorianos, etc.A partir de entonces los éxitos fueron acumulándose uno a uno; en 1955 "EMBRUJO" con "Fiesta Criolla", ganó el disco de oro en ventas; en 1956 Abelardo gana el premio INCA1960 con el tema "MIS ANHELOS" fue premiado por la televisión peruana. En 1961 presenta "ANSIAS", tema de grata recordación.

(CON SUS HIJAS MAYORES, FORMANDO EL TRIO PERUANIDAD: CRISTINA ELIZABETH Y MARIA NILA)


Las canciones de Abelardo han sido interpretadas por los más conocidos artistas criollos del Perú: Jesús Vásquez, Eloisa Angulo, Esther Granados, Alicia Lizarraga, Delia VallejosIrma y Oswaldo, Los Chamas, Los Incas ,Los trovadores del Perú, Los Ases del Perú, Los Trovadores del Norte, Los Embajadores criollos, Los Romanceros Criollos, , Teresita Velásquez, Los Dávalos, Los Cholos, Los Farritos, Los Trovadores Criollos, Los Morochucos y actualmente Eva Ayllón, Lucia de la Cruz, Bartola, Los Hnos. Aguirre, Cecilia BarrazaCecilia Bracamonte etc.Como miembro activo de la Asociación Peruana de Autores y Compositores (APDAYC) luchó siempre por la integración de todos aquellos que hicieron de la música criolla un culto y una forma peruanísima de vida.
Mi padre fue un compositor versátil., sus temas recogieron las vivencias de muchos años recorriendo el litoral y parte de la Sierra peruana y sus temas nos hablan de todo lo que iba sintiendo en su extenso caminar, siempre en contacto con el pueblo, de cuya esencia se nutria el alma y de cuya voz y sentimiento fue el mejor representante.
Sería difícil nombrar todos sus temas y canciones acumulados a través de tan larga trayectoria artística, pero enumeremos algunos: Será Mejor, No le digas la Verdad, Ingrata, Crueldad, Recuerdos de Amor (letra de Felipe Pinglo) Mal paso, Por el Viejo camino, En tus Manos, Contéstame, Rumbo al Norte, De Pechito Rojo, Mis Anhelos, Cuando Hablo el Corazón, etc.; Las marineras: Sacachispas, El Chisco Silbador, Que Linda Paisana, Trujillanita, La Cosecha, El Brujo, Cholita Ferreñafana, Palmas, Guitarra y Cajón, etcPiltrafas, De la Misma Sangre etc.; Zamacueca: Taita Dios; Pasillos El Puente, La Autopsia, El Árbol; Huaynos: Como el Viento, Mi Corazón es una Estrella etc.
Los hijos y demás miembros de la familia Takahashi nos sentimos muy orgullosos de la gran producción musical de Luis Abelardo Takahashi Nuñez, pero, sobre todo, de su calidad humana, de su don de gente, de su honestidad y esa mente prodigiosa que lograron que tantas canciones fueran acogidas por el pueblo. La fama nunca cambió al caballero que siempre fue. Su actitud siempre positiva transmitía la alegría de un alma vivaz e inteligente.
Papá fue realmente una persona muy productiva porque no solo se dedicó a componer canciones, también trabajó en diversas estaciones de radio y canales de TV en Perú. Participó en varios jingles y colaboró con artículos periodísticos en Expreso, Ultima Hora, Extra, Popular, así como en revistas peruanas. También en Japón, participó por mucho tiempo, a través de una columna en el periódico Internacional Press-versión en español- de circulación semanal.Mi padre llevó una vida intensa y particularmente interesante. Yo lo recordaré como el maravilloso padre que siempre supo ser y un ejemplo de virtud como esposo. Quienes lo conocieron lo saben bien: Fue un honorable gentilhombre, buen criollo, gran amigo y un digno representante de nuestro amado Perú.
Y para mí, en lo personal, siempre, siempre, está presente; en cada minuto de mi vida, en cada paso que doy y en cada decisión que tomo; en los momentos más felices y en las horas más difíciles, el siempre estará a mi lado para brindarme su amor y consejo. Papá y yo lo sabemos.


domingo, 16 de diciembre de 2007

El puente - Triste - Luis Abelardo Nuñez

Al otro lado del puente
un nuevo cielo me espera
yo voy a cruzar el puente
aunque al cruzarlo yo muera.
Y si yo logro cruzarlo
será mi mayor consuelo
la muerte no será muerte
no hay muerte bajo ese cielo.

Son profundos los abismos
que esperan al caminante

si vas a cruzar el puente
no te muestres vacilante.
Tormentoso es mi destino
lágrimas que voy dejando
gracias a Dios, felizmente
el puente ya voy cruzando.

Allí las aves son libres
anidan en los laureles
hay rosales sin espinas
y los árboles no mueren
los ríos no tienen dueño
ni las montañas tampoco
todos aplacan su sed
bebiendo en la misma fuente.

¡Dígame, si no hay razón!
¡Para que yo cruce el puente!

viernes, 14 de diciembre de 2007

Cartas a un campesino - Luis Abelardo Nuñez (Tondero)

Letra de Don Manuel Acosta Ojeda y musica del Chino Luis Abelardo Nuñez ; en la interpretaciòn del grupo Persistencia Cultural, disco Evocación criolla

Toma mi lampa, hijo mió,
tu abuelo me la dio a mi.
Ella es hermana del río
del surco y la cuculí.

Ella conoció el tondero
cuando hubo buena cosecha
y al triste fiel compañero
cuando el dolor nos acecha.

De nadie seas juguete
tu lampa te hará crecer
úsala como machete
si el patrón quiere volver

Me llama la madre tierra
vuelvo al vientre de mi madre
continua tu mi guerra
ya se despide tu padre.




Alicia Maguiña - El veneno (Triste con fuga de Tondero)

Triste con fuga de tondero...Canta Sra Alicia Maguiña con la guitarra del maestro Carlos Hayre Ramírez del album te adoro tierra mía

(No estoy muy seguro con la letra, si tienen alguna observación espero que lo comenten)

Triste:

Yo con mi mano encendí
la llama en que hoy ardo en temor
Yo compuse aquel veneno
con que la muerte bebí

Con un fementido engaño
me hiciste beber ese ingrata
con soya y en copa de plata
y en vaso de oro, veneno.

Ayayayayay ayayayay
Triste corazón
Yo compuse aquel veneno
llevado de una pasión


Fuga:

Mirala como se da (3vc)
y dijo que me quería
Tal vez no recordara (3vc)
el amor que me tenía

Mirala como se da

Onde nace la noche
ya esta mañana
que miraron tus ojos
echale fuego al candil
hasta bajito es el perejil




sábado, 24 de noviembre de 2007

De la misma sangre (Tondero)


Hermoso tondero letra de Luis Abelardo Nuñez, Canta Lucy Avilès con el acompañamiento de Willy Terry en la guitarra y Josè Roberto en el cajòn peruano

El Lundero nació en el norte
y su madre fue provinciana,
y su padre fue un lucero
que alumbra por la mañana.

La Cumanana Piurana,

al Lundero conquistó,
en una tarde serrana,
San Miguel de Morropon.

La Cumanana tan linda,
llorando al Lundero dijo,
vamos a tener un hijo,
norteño y de puro ñeque,

y el día siete de enero,
nació la flor del Tondero,
en un jardín de Lambayeque.

Fueron los negros de Zaña,
testigo de este muchacho,
que gracias a Dios es macho,
y que en Chiclayo peleó.

El Arpa le dio el sonido,
el pueblo su corazón,
Trujillo puso el pañuelo,
con la bendición del cielo,
al Tondero bautizó.

De la misma sangre somos,
esa Cumanana, el Lundero,
la Marinera Limeña, la Fuga,
y la Resbalosa.

-Viva el tunante Gamarra,
venga la chicha espumosa,
un Tondero con guitarra,
y una china buenamoza (bis).

Luis Abelardo Nuñez